<h1>מרדכי סימנים קפ"ד—קפ"ו</h1>
<h2>דף נא:</h2>
והלכתא בכולהו ישב ויברך מפני שברכת המזון דאורייתא החמירו בו מה שאין כן בשאר ברכות וה"ה בברכה מעין שלש ובדיעבד יצא בין מהלך בין עומד: [מיימוני] כתב בספר המצות כל הברכות האלו חוץ מלחם אם נסתפק אם בירך אם לאו אינו חוזר ומברך לא בתחלה ולא בסוף מפני שהן מדברי סופרים: אין לנו אלא ארבעה דברים בלבד ומיהו לא משמע כן דפליג ר' יוחנן אההיא דנותנו לימינו כדאמר ר' יוחנן לקמן ראשונים שאלו מהו שתסייע שמאל לימין כו' משמע שכן היו נוהגין ומיהו מדהאמוראים היו עושין עטור ועטוף משמע שהיו מחמירין על עצמן והיו נזהרים בכולם לפיכך יש להחמיר בכוס של ברכה. שטיפה מבחוץ והדחה מבפנים ופירש ר"י כגון שאין הכוס יפה כגון שיש בו שיורי כוסות אבל אם הוא יפה ונקי בלאו הכי שפיר דמי דלא בעינן אלא שיהיה כוס של ברכה יפה.
